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为了众生真实得度，都是最真实的肺腑之言。《大教缘起品》‘尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。’‘世尊今日入大寂定。住奇特法。住诸佛所住导师行，最胜之道。去来现在佛佛相念。’‘入大寂定’。《甄解》说大寂定是念佛三昧的另外的一个名字。现在佛要给大家说念佛法门了，所以就安住于念佛三昧了。根据《涅槃经》，大寂定就是大涅槃；结合净土就是念佛三昧。圆顿教主张‘因果同时’，念佛...
Namo(namoamtb)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432445902.html
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《龚公山西堂敕谥大觉禅师重建大宝光塔碑铭》记载：智藏禅师“年十三，首事大寂于临川西里山。……师至元和十二年(817年)，年八十。”据此推算，智藏生于唐开元二十六年(738年)，其首事道一禅师的年代当在天宝九年。《宋高僧传》仅将“智藏”附见于道一传之中。其记载称，智藏“八岁从师，道趣高邈，随大寂(按：马祖)移居龚公山，……元和九年四月八日终，春秋八十。”照此推算，智藏出生于开元二十三年。引文中的“师...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435066369.html
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南泉普愿、西堂智藏等，百丈下更开衍出临济、沩仰二宗。唐德宗贞元四年示寂于石门山。唐宪宗时，赐谥“大寂禅师”。
...无论是参禅，还是追求佛家真如都不能死死地抓住具体的外物和形式因素，那样只能是背道而行。成佛也是禅师的一大追求，只是禅家的佛已经没有神圣的彼岸光芒，他是任何人都可以接触的，他就在你开悟的瞬间。 禅的知识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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公元813年)，唐宪宗令江西观察使裴休重修马祖塔，赐名“大庄严”，追谥大寂禅师。 唐元和九年(公元814年)，怀海折衷大小乘戒律，正式制定一套禅院法规，人称《百丈清规》之后，正月十七日圆寂。
...般若寺观音台，得让印可。前后侍怀让近十年。 唐天宝元年(公元742年)，三十三岁。从郴州到韶州曹溪谒六祖慧能曾驻锡的宝林禅寺后经大庾岭北人虔州，东向汀州，北上建州(今福建建瓯县)，到建阳崇泰里佛迹岭，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。宪宗赐谥大寂禅师。以俗姓马，故时号马祖，后世尊为禅宗八祖。 隋唐之际为中国佛教鼎盛时代。天台、唯识、华严几大宗派皆于隋末唐初相继成立，智颇、法藏、玄奘等大师辈出。禅宗亦渐兴起。安史乱后，门阀士族...禅法引向简易直捷，南宗遂始炽然。其要在“无念为宗，”不离世间， “见性顿悟”，融铸儒佛，摆脱种种复杂名相之束缚，对唯识诸宗之繁琐哲学无疑为一大反动。斩断葛藤，即境示人，“不立文字，直指本心”。具有革新...
郭辉图
|佛学论文|因明|五明|
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８０６－８２０），唐宪宗赐马祖谥号“大寂禅师”；唐大中四年（８５０），江西观察使裴休奉旨主持重修马祖塔，赐塔名为“大庄严塔”，又颁赐“宝峰”匾额；清雍正十三年（１７３５），清世宗又加封马祖为“普照大寂...，更显妩媚动人。我们一行四人，越千山跨万水，由南昌而安义而靖安，出城西行，车沿溪涧疾驰。越过谌母岭，穿过大梓河。但见路两旁古木参天，清流潺潺，田园如诗如画，带给人无尽的欢喜，也让我们不知不觉中抛却滚滚...
郑晓江 邓 安 杨雪骋
|佛学论文|因明|五明|
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主大寂，湖南主石头。往来憧憧不见二大士，为无知矣。[v.6,88b]（注３） 此文高度评价了石头与马祖。一般的说法认为，他们直接或间接地继承了慧能(638-713)的禅，并形成了传统的禅的法系。然而...正如此前的引用文所示的那样，两者之间是有着密切的交流的。反映其交流历史的一面的文献有，《祖堂集》丹霞和尚章的“而造大寂，礼拜已。···马祖便察机，笑而曰汝师石头么。”[v.4,158]，石头章的“师问...
（日本）冲本克己
|佛学论文|因明|五明|
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由是四方学者云集座下。”唐贞元四年(788)，马祖圆寂，享年八十，僧腊五十。弟子因其生前有“吾之朽质，当于来月归兹地(指石门山，在江西靖安县)矣”之语，故于石门山建塔安放其舍利，宪宗时获追谧“大寂禅师”，及蒙赐“大庄严”塔额，清雍正时，更获加封“普照大寂禅师”之号，享誉之隆，一时无两。马祖承佛命，弘扬禅法，一生不辞劳苦，仆仆风尘，奔走于福建、浙江、安徽、四川、湖南、江西等地，尤其是江西一地，更见足迹...
方满锦
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。故禅法之盛始于二师。刘轲 云，江西主大寂， 湖南主石头。往来憧憧不见二大士， 为无知矣。 [v.6，88b] 此文高度评价了石头与马祖。一般的说法认为，他们直接或间接地继承了慧能(638—...③。 正如此前的引用文所示的那样，两者之间是有着密切的交流的。反映其交流历史的一面的文献有，《祖堂集》丹霞和尚章的“而造大寂，礼拜已。……马祖便察机，笑而曰汝师石头么” [v．4，158]，石头章...
[日本]冲本克己
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何论于双树。”就是写的南岳佛家发展的盛况。僧徒中不少人隐居（“蠖伏”）南岳，一旦法动帝王，贵为国师（鸾举），位极公卿，影响天下。自南北朝至唐代，南岳惠海、慧思、智、大善、法照、惠成、大明（惠开）等18僧人，被誉为南岳18高僧。他辈如慧思、智法照诸僧，先后分别当上了梁、隋、唐几代帝王的国师，备受崇信。不少僧人，受帝王封谥：如慧思谥园慧妙胜禅师；怀让谥大慧禅师、观音大师；道一谥大寂禅师；希迁谥无际禅师...
不详
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